九華山地藏王菩薩

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九華山地藏王菩薩 九華山地藏王菩薩 九華山地藏庵又可稱為北嶽殿,主要供奉地藏王菩薩,距今已有三百餘年,據說九華山地藏王菩薩金身在明朝末年被帶過來台灣,清康熙36年時(西元1697年)擇嘉義北門之地建廟。 寺廟歷經數次整修,直至民國67年才有今日的面貌,殿宇金碧輝煌、莊嚴無比,登上廟頂,放眼四周,景觀遼闊,盡入眼底。 地藏菩薩依一實相境界為體,認為心有二相。 早在東晉年間 (401年),山上就開始建寺廟,以後歷代都增建、擴建,形成「三里一小廟,五里一大廟」,廟宇遍佈全山。 西元719年新羅國金喬覺來九華山苦心修行75載99歲圓寂,因其瑞相酷似地藏菩薩,僧眾遂認定為地藏菩薩現身於世,由此九華山成為地藏菩薩道場。

癸巳日柱 癸巳日柱生于各月的命理分析

癸巳日柱是上等日柱,具有财官印连生,循环清正,财运好,桃花运好的特点。癸巳日柱的人要注意忌和人过于亲密,说谎,感情不认真,爱熬夜,挥霍金钱,不要和其他人过于亲密,说谎,感情不认真,爱熬夜,挥霍金钱,不要和其他人过于亲密,说谎,感情不认真,爱熬夜,挥霍金钱,不要和其他人过于亲密,说谎,感情不认真,爱熬夜,挥霍金钱,不要和其他人

徐胤:玉石鉴赏——岫玉的鉴别与功效作用

徐胤:玉石鉴赏——岫玉的鉴别与功效作用 朴心观物 珠宝鉴定师资格证书持证人 岫玉 岫玉即岫岩玉 。 岫岩玉以产于辽宁省鞍山市岫岩满族自治县而得名,为中国历史上的四大名玉之一。 广义上可以 两类 , 一类是老玉 (亦称黄白老玉),老玉中的籽料称作河磨玉,属于透闪石玉,其质地朴实、凝重、色泽淡黄偏白,是一种珍贵的璞玉。 另一类是岫岩碧玉 (亦称瓦沟玉引)属蛇纹石类矿石,其质地坚实而温润,细腻而圆融,多呈绿色至湖水绿,其中以深绿、通透少瑕为珍品。 一、岫玉是什么? 1、种类介绍: 岫岩玉物质成分复杂,物理性质、工艺美术特征等亦多有差别, 因而它不是一个单一的玉种。 按矿物成分的不同, 可将岫岩玉分为蛇纹石玉、透闪石玉、蛇纹石玉和透闪石玉混合体三种, 其中以蛇纹石玉为主。

干支

天干地支、十二 生肖 、 五行 等。 古代 中國 用以记录 年 、 月 、 日子 及 时期 。 汉字文化圈 地区也曾跟随古代中国用干支記录时间。 最初,干支為 古越語 ,後才簡化為中文。 [1] 十天干 : 阏逢、旃蒙、柔兆、强圉、著雍、屠维、上章、重光、玄黓、昭阳。 十二地支 : 困敦、赤奋若、摄提格、单阏、执徐、大荒落、敦牂、协洽、涒滩、作噩、阉茂、大渊献。 因干支纪年法纪年时一周期为六十年,所以也用"甲子之年"或"花甲之年"来形容(60+1虚龄)或岁数之一的 老人 。 考古 发现,最早在 商朝 后期帝王 帝乙 时的一块 甲骨 上,刻有完整六十甲子,可能是当时的 日历 ,说明在商朝时已经开始使用干支纪日了。

稅務局 : 申請有效的商業/分行登記證核證副本

申請有效的商業/分行登記證核證副本 下載短片 在以下這一段影片裡,我會介紹怎樣申請有效的商業或分行登記證的核證副本。 首先,在稅務易頁面,按「檢視服務」,然後按「申索商業登記冊內的資料」,再按右下角的「開始使用服務」。 返回頁首

92年属什么 92年属什么生肖

92年出生的生肖是属猴的,92年出生的人是壬申年生。. 生肖属猴的人92年出生,性格较强,做事有自我之谋划,然则处世应多加忍让,与人和睦相待,财运更为顺利。. 1992年生肖猴,乃为秀气之猴,五行属水,机智出众,聪明善变。. 性格活泼,明朗乐观,眼界 ...

15 种黑白犬种

斑点狗是典型的黑白犬种。 她们全身都有斑点,几十年来她们的容貌一直备受推崇。 他们甚至出现在各种著名媒体中,包括电影! 过去,当马拉消防员需要清理道路时,这些狗被训练用于紧急服务。 现在,它们是消防站的吉祥物。 这些中型犬身高约 24 英寸,体重约 60 磅。 3.边境牧羊犬 边境牧羊犬是一种非常聪明的狗,几个世纪以来一直被训练成牧羊犬。 它们是耐寒的动物,可以在英国潮湿寒冷的天气中茁壮成长。 边境牧羊犬通常有黑白两种颜色,它们可以成为具有挑战性的宠物。 您可以相当耐心地训练其中一只狗。 然而,众所周知,它们是您家中吵闹的伙伴,它们肯定需要很大的空间才能在里面跑来跑去。 此外,您可以期望经常去美容师那里,以防止它们的皮毛变得太长或缠结! 4. 波士顿梗 波士顿梗犬是小型犬,是獒犬家族的成员。

有為法

有為,指有所作為、造作之意。 又稱有為法。 泛指由因緣和合所造作之現象;狹義而言,亦特指人的造作行為。 亦即一切處於相互聯繫、生滅變化中之現象,而以生、住、異、滅之 四有為相 為其特徵。 相對於此,永遠不變而不生不滅者,則稱為 無為法 。 因緣造作稱為"為",色、心等法從因緣生,有因緣之造作,故稱為"有為",因此有為亦為 緣起法 之別名。 小乘 着重以有為來説明人生無常,大乘則擴大為對世界一切物質現象與精神現象之分析,説明性空、 唯識 之理。 一般以五藴為有為法。 有為法乃無常之法,於每 一剎那 皆在轉變、遷移,故又稱為有為轉變。

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